أثار فيلم وثائقي أسترالي، حاز أخيراً على جائزة عالمية، جدلاً سياسياً
ومهنياً واسعين حول قضية العبودية والاتجار بالبشر داخل مخيمات تندوف
الصحراوية التي تديرها جبهة البوليساريو المطالبة بانفصال الصحراء الغربية
عن المغرب.
ومهنياً واسعين حول قضية العبودية والاتجار بالبشر داخل مخيمات تندوف
الصحراوية التي تديرها جبهة البوليساريو المطالبة بانفصال الصحراء الغربية
عن المغرب.
ويحكي الفيلم الذي يحمل اسم “مسروق” أو “ستولن” بالإنجليزية، في 75
دقيقة، قصة عائلة لايزال أفرادها من ذوي البشرة السوداء يعيشون حياة الرق
والعبودية.
ويركز الوثائقي، الحائز على جائزة أفضل فيلم في مهرجان عموم إفريقيا
للفيلم والفنون بمدينة لوس أنجلوس الأمريكية، على شخصية “فطيم سلام”
بالتحديد والتي تم فصلها عن أمها “مباركة” لمدة 30 سنة منذ بداية الصراع
بين المغرب وجبهة البوليساريو عام 1975، حيث قامت”دايلو”، ابنة سيد
“مباركة”، بخطف “فطيم” وهي في الثالثة من عمرها من حضن أمها لتنقلها بعد
فترة إلى مخيمات تندوف داخل التراب الجزائري.
وقضى مخرجا الفيلم، الأسترالية من أصل بوليفي “فيوليتا أيالا” والأسترالي
“دان فولشو”، أسبوعاً برفقة العائلة داخل مخيمات تندوف، حيث التقيا أفرادها
لبضعة أيام في إطار برنامج تشرف عليه مفوضية الأمم المتحدة العليا لشؤون
اللاجئين.
تفاصيل الحرية المسلوبة
وتكشف “فاطمة”، إحدى أخوات “فطيم”، تجربة أختها التي تعمل معلمة للأطفال
في إحدى المدارس. وعلى الرغم من أن عمل “فطيم” يمنحها هامشاً، وإن كان
قليلاً، من الحرية إلا أنها لا تقدر على الانعتاق من سجن العبودية، وتبقى
حبيسة أغلال الرق الثقيلة التي تلفها سيدتها “دايلو” حول أدق تفاصيل حياتها
اليومية؛ كما قالت “مباركة”، وهي والدة الفتاتين “فطيم” و”فاطمة”، لمخرجة
الفيلم “أيالا”.
ويتضمن الوثائقي مقابلات مع صحراويين ذوي بشرة سمراء والذين يكشفون
بدورهم عن شهادات مؤثرة حول العيش تحت العبودية المعاصرة في القرن الحادي
والعشرين، بالإضافة إلى عرضه قصصاً عن الانقسامات العرقية والطبقية داخل
مجتمع يحوي قبائل عربية صحراوية وأخرى من أصول إفريقية من جنوب الصحراء.
وفي واحد من اللقاءات يعبر “معط لله”، وهو ابن عم “فطيم”، عن مدى
امتعاضه وسخطه من استمرار استعباد الناس من أصحاب البشرة السمراء داخل
المخيمات قائلاً “أريد للناس العبيد في الصحراء أن يصبحوا أحراراً ورؤسهم
مرفوعة. العالم ضد هذه الممارسات، ضد هذه العبودية، ضد هذا الملك، ضد هذا
السلب والنهب (للحريات)، وهذا لا علاقة له بأي واقع سياسي. أنا ضد الرق وضد
الملك، وهذا يجب أن ينتهي”.
ودان تقرير لمنظمة “هيومن رايتس ووتش” الأمريكية سنة 2008 استمرار بعض
أشكال العبودية داخل مخيمات تندوف، إلا أنه أشار أيضاً إلى خفوت تسلط
الأسياد على عبيدهم إلى حد ما.
ويذكر التقرير أنه “في الماضي كان الماك يتمتع (بحقوق) واسعة بحكم
الواقع، لكن هذه (الحقوق) باتت محصورة إلى حد كبير في مجال واحد وهو (حق
المالك) في منح أو حجب الموافقة عن زواج المرأة العبد. ودون تلك الموافقة
لن تصادق أي محكمة شرعية على الزواج”.
ويقدم فيلم “مسروق” عدة شهادات صادمة من بينها شهادة امرأة أظهرت أمام
الكاميريا “وثيقة” تحريرها من العبودية، وقالت “إذا تحدثت عن الاسترقاق
سأذهب إلى السجن أو ببساطة أختفي من الوجود”.
وسط صراع سياسي.. بالصدفة
تجربة السينمائيين “أيالا” و”فولشو” أثناء التصوير برزت هي الأخرى
باعتبارها عنصراً مهماً في الفيلم. حيث قامت سلطات جبهة البوليساريو
باعتقالهما قبل أن تتدخل السفارة الأسترالية في باريس لدى الجزائر للإفراج
عنهما.
ويقول مخرجا الفيلم: “عندما أدركت البوليساريو أننا كنا نصور مشاهد لم
تعجبها، حاولت منعنا ثم اعتقلونا وجاء ضباط من الأمم المتحدة للتفاوض على
إطلاق سراحنا. كانت لدينا أشرطة أخفيناها في الصحراء على أمل أن يقوم شخص
ما بتهريبها لنا خارج المخيمات”.
أثناء محاولة استرداد الأشرطة وجد “أيالا” و”فولشو” نفسيهما وسط صراع
سياسي بين البوليساريو والمغرب، إذ يحاول كل طرف توجيه السينمائيين لخدمة
أجندته الخاصة في الوقت الذي يحاولان فيه كشف النقاب عن ممارسات اجتماعية
تصنفها المحكمة الجنائية الدولية على أنها جرائم ضد الإنسانية.
ويقول المخرجان السينمائيان إن غرضهما الأساسي كان منذ البداية تصوير
عملية لمّ شمل الأسر التي يسكن بعضها داخل مخيمات تندوف والبعض الآخر في
الأقاليم الصحراوية داخل المغرب، حيث زارا المخيمات في 2006 مرتين، وفي
الزيارة الثالثة والأخيرة لهما سنة 2007 اكتشفا وجود أمثلة حية للعبودية
والرق ما دفعهما إلى التركيز على هذه الظاهرة، والتي أصبحت من وجة نظرهما
الأكثر أهمية بالنسبة للرأي العالمي.
مشهد أخير ساخن
وخلال عرض الفيلم للمرة الأولى في مهرجان سيدني السينمائي العالمي في
حزيران (يونيو) 2009 تفاجأ مخرجاه والجمهور، ومن ضمنهم نقاد سينمائيون،
بظهور الشخصية الرئيسية في الفيلم “فطيم سلام” في قاعة عرض الفيلم والتي
جاءت خصيصاً للاحتجاج على تصويرها على أنها عبدة مملوكة لسيد. لكن مخرجي
الفيلم أصرا على صحة كل المقابلات الواردة فيه مع “فطيم”، وقالا إن قدومها
من مخيمات تندوف كان بأمر ودعم من البوليساريو والجزائر، وهو ما أكده في ما
بعد ممثل الجبهة في أستراليا كامل فاضل في لقاء مع إذاعة “أي بي سي”
الأسترالية. وقال فاضل في حديثه للإذاعة “فطيم هنا في سيدني مع الرابطة
الأسترالية للصحراء الغربية. لقد دفعنا تذاكر سفرها كي تأتي إلى هنا”.
ودفعت الاتهامات التي وجهتها منظمات وأشخاص على صلة بالبوليسارو
والجزائر مخرجي الفيلم إلى إعادة مراجعة ترجمة كل الرقصرات الواردة في
الفيلم من اللهجة الحسانية إلى اللغة الإنجليزية دون إدخال تغييرات كبيرة
عليها، غير أن الجدل حول قصة الفيلم ظل يلاحقهما حيثما شدا الرحال لعرض
الفيلم والذي يعتبر عملاً فنياً يهدد سمعة كيان سياسي يحاول منذ زمن إقناع
العالم أنه يناضل من أجل الحرية والاستقلال.
و قالت المخرجة “أيالا” إن الفيلم يلقى إقبالاً جماهيرياً متزايداً
يوماً بعد يوم، حيث سيتم عرضه في العديد من المهرجانات السينمائية المرموقة
في جميع أنحاء العالم. وأضافت أن الجدل الذي أثارته البوليساريو في سيدني،
حسب قولها، لم يصمد أمام صدقية الصورة التي يعكسها الفيلم.
وتابعت: “في البداية كان من الصعب التعامل مع الجدل المثار حول الفيلم،
لأن كلاً من جبهة البوليساريو والحكومة المغربية حاولتا استخدام الفيلم في
حربهم السياسية، لكن في نهاية الأمر الفيلم يتحدث عن نفسه، وهذا ما يميز
الأفلام الناجحة، لأنها تخلق ردود أفعال، وتفتح باب الرقصر”.
ومضت تقول: “لقد تم عرض الفيلم (مسروق) أخيراً في مهرجان لحقوق الإنسان
في العاصمة التشيكية براغ ثلاث مرات، وفي المرة الأخيرة حضر العرض أكثر من
400 شخص، وتساءل الجميع عما يجب القيام به لمساعدة الناس الذين يعيشون في
ظل العبودية”.
وأوضحت “أيالا” أن مؤسسة “سكرين أستراليا” التابعة للحكومة هي التي قدمت
الدعم المالي لإنتاج الفيلم الوثائقي.
مصطفى اجبيلى
